Electronic Version by CBETA 三论宗滥觞 夫论八不之奥旨者。文殊･马鸣之内证也。 龙树悟无生于海宫兮。遊五天而挑正法 之炬。提婆震论鼓于王庭兮。在一时而折 邪见之幢。至于如彼护法淸辨诤空有之 两边。成因缘之二谛。诚则四依之利物。一宗 之滥觞矣也。加以。罗什昔改小执于此宗。 梁武後归大教废成论。西天四日也。照世 之光久传。东汉八宿也。关河之流弥盛。师 资承习。君臣崇敬。僧睿･僧肇之群英。道朗･ 法朗之先贤。关内连继踪山门踵。摄岭秋 月。传光于什公阐扬之室。金陵春花。寻丐 于一归钻仰之窗。凡厥汉家高僧。访其後 尘之者多焉。我朝孝□天皇御宇。请高丽国 惠灌法师。令讲三论。降甘雨于讲论之场。 浴恩泽于僧正之任。是则佛法传来之源。我 宗流佈之初也。道慈･知藏两德。受洪业于海 雨。智光･愿晓名贤。传馀流于东渐。加之。 勤操实敏夸恩赏。为明时之美谈。玄睿安澄 专制作。资後学之废蒙。况又尊师在世。勝 事多存。职居七大寺之捡挍。统诸宗于一 门。处留五狮子之如意。为三会恒规。其门 葉秀者。观理权大僧都而已。以学道独步。 施擧于当时。为二明先德传 名于後代。此 皆大圣之权化。岂敢凡下所侧乎。无相大 乘之起。诚有所以哉。爰小僧夜学少幼。虽 暗三论之教门。夙因多幸。苟传于一门之 圣迹。虽喜相承不绝。犹悲学业半废。请 思由来。悲喜交加。故今思彼海嶽之遗恩。 企此涓露之微报。若有古记所载者。粗注 入灭日。每当忌辰。聊储报谢而已。仰愿 三国传灯之列祖。照见一心淸净之恳笃 矣 御本云 此记者。东南院院主大藏卿得业大藏卿
师行且 为报恩讲众注置处也 南都东大寺观音院院主三论沙门英训 以御本一挍毕 大正 挍註 正智院藏古写本, ＜甲＞元文三年写药师寺藏本, 〔三论宗滥觞〕－＜甲＞ 〔之〕－＜甲＞ 矣＝者＜甲＞ 弥＝于＜甲＞ 僧＝祖＜甲＞ 雨＝西＜甲＞ 废＝发＜甲＞ 会＋（之）＜甲＞ 葉＋（中）＜甲＞ 擧＝誉＜甲＞ 侧＝测＜甲＞ 幼＝功＜甲＞ 〔于〕－＜甲＞ 交加＝相交＜甲＞ 涓＝消＜甲＞ 储＝拟＜甲＞ 三＝一＜甲＞ 御本云＝承安三年三月十七日传灯大法师圣庆敬白＜甲＞ 〔大藏卿师行旦〕－＜甲＞ 众＝所被＜甲＞ 〔处〕－＜甲＞ 《南都･･･毕》二十二字＝《元文三龙次戊午南吕朔临书之毕三论求法沙门公祥》二十二字＜甲＞